七世珠康活佛珠康·土登克珠活佛可能是“西藏最忙的人”。作為西藏知名高僧，他不僅要管好11座寺廟，而且作為全國政協(xié)常委、西藏政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、中國佛協(xié)西藏分會(huì)會(huì)長，每一個(gè)社會(huì)角色都要從他的日程表里拿走寶貴的時(shí)間。所以，4月19日在拉薩，我們對他的采訪只能安排在午飯時(shí)間。
　　1955年，西藏那曲縣一家牧民家庭里，誕生了一個(gè)男孩。三年后，這個(gè)男孩被認(rèn)定為那曲孝登寺第七世珠康活佛——珠康·土登克珠活佛。
　　“活佛”是指“轉(zhuǎn)世尊者”，珠康活佛是格魯派著名的活佛。第五世珠康活佛當(dāng)過十三世達(dá)賴?yán)锏母苯?jīng)師，整個(gè)西藏活佛中外呼圖克圖之一，是藏北最大的活佛。珠康活佛告訴記者，“珠康”一詞，是“山洞”的意思，曾是宗喀巴大師修行的地方。從第一世珠康活佛到今天，已經(jīng)有383年了。一、二、三世珠康活佛都曾是色拉寺活佛，四、五世珠康活佛時(shí)，來到地廣人稀的藏北，陸續(xù)修建了9座寺廟，到六世珠康活佛時(shí)，藏北當(dāng)?shù)夭柯渫寥怂退蛔聫R，這樣加上色拉寺，共有11座寺廟。這11座寺廟的管理，就是珠康活佛的重要工作之一。
　　珠康活佛是西藏那曲地區(qū)孝登寺寺主，回憶歷史，他告訴記者，“文革”期間，孝登寺寺廟受到破壞，而他本人起初是回到家鄉(xiāng)牧區(qū)做了三年牧民，后來因蒙冤九年勞動(dòng)改造。十一屆三中全會(huì)后他獲得徹底平反，1982年，國家就撥款10萬元對孝登寺進(jìn)行了維修。如今，孝登寺不僅寺廟恢復(fù)了往日的莊嚴(yán)，宗教文化生活也非?；钴S:每年藏歷元月會(huì)舉行大法會(huì)，祈禱世界和平、祖國繁榮昌盛、民眾安居樂業(yè)；藏歷八月，則舉行“明珠節(jié)”。“明珠節(jié)”當(dāng)年由五世珠康活佛興起，這位學(xué)醫(yī)的活佛，要在每年的這個(gè)節(jié)日，把配好的藏藥，請高僧念經(jīng)祈禱加持開光，7天后送給群眾。“對治療感冒非常有效，來的群眾非常多！”
　　親身的經(jīng)歷，讓珠康活佛對中國共產(chǎn)黨的宗教政策非常贊揚(yáng)。“我之所以很忙，就是黨的宗教政策落實(shí)得好的證明！”在珠康活佛看來，國家給自己很多職責(zé)，這正表明了國家對宗教人士的重視。所以，每當(dāng)出國訪問，加強(qiáng)佛教的國際交流，面對質(zhì)疑或者誤解的聲音，珠康活佛的駁斥總是很有力:“他們都是聽來的，而我是親身經(jīng)歷的。”
　　作為藏傳佛教高僧，珠康活佛有很深的佛教造詣在我們想象之中，但讓我們略微有點(diǎn)驚訝的是，他對從馬列主義一直到科學(xué)發(fā)展觀，都有很深刻的理解。2010年，珠康活佛在西藏昌都、日喀則、那曲等地區(qū)的51個(gè)寺廟進(jìn)行了一系列講座，講座的一個(gè)主題，就是藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)的“相適應(yīng)”。
　　珠康活佛說，佛教的精髓是“大慈大悲”，佛教的準(zhǔn)則是“不做任何害眾事”，真正按照佛教教義做事，就能和社會(huì)相適應(yīng)，并為社會(huì)和人民作出貢獻(xiàn)。從社會(huì)制度來講，西藏民主改革進(jìn)行了政教分離，消除了宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的根本障礙。而從政策和法律上來講，共產(chǎn)黨的宗教信仰自由政策，以及根據(jù)這一政策和現(xiàn)行法律法規(guī)制定的《宗教事務(wù)條例》，給了信教群眾法律保障。
　　而藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)的“相適應(yīng)”的核心，在珠康活佛看來，就是“愛國愛教”。
　　珠康活佛說，藏傳佛教歷來有“愛國愛教”的優(yōu)良傳統(tǒng)。西藏自公元13世紀(jì)歸入中國版圖，成為祖國不可分割的一部分。之后從760多年前的薩迦班智達(dá)為首的宗教界人士到后來的帕竹、嘎瑪舉，到九世班禪和熱振為代表的宗教人士，再到十世班禪大師和帕巴拉仁波切為代表的宗教界人士等，都做出了自己的貢獻(xiàn)。而他自己的前世，六世珠康活佛，也是一位“愛國愛教”的代表。當(dāng)年在西藏和平解放時(shí)，六世珠康活佛曾到青藏線上迎接18軍將士，并在那曲山上的寺廟掛起了五星紅旗。“對藏北的穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。”
　　聽到別人說，中國是世界上民族宗教工作做得最好的國家之一，珠康活佛總要更正一下。他說，我們國家雖然是多民族多宗教的國家，但我國是世界上民族宗教工作做得最好的國家。而能做得好的核心，就是平等。“在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，五大宗教都有自己的協(xié)會(huì)，而且有‘中國宗教界和平委員會(huì)’這樣的組織來加強(qiáng)宗教團(tuán)結(jié)，我國還先后舉辦了兩次‘世界佛教論壇’。”
　　為了弘揚(yáng)佛法，向群眾介紹國家的民族宗教政策，珠康活佛走遍了藏北草原，也親眼見證了藏北民眾生活的變遷。“要說我的家鄉(xiāng)那曲的變化，那是一個(gè)星期也說不完。西藏和平解放前，特別是民主改革前，民眾是沒有四個(gè)‘最起碼’:沒有最起碼的人權(quán)、沒有最起碼的教育系統(tǒng)、沒有最起碼的公路、沒有最起碼的醫(yī)療。但今天，那曲不僅有了小學(xué)、中學(xué)，通了公路、鐵路，所有牧民的家里都有了汽車或者摩托車，還有最現(xiàn)代的手機(jī)等通訊設(shè)備，每個(gè)鄉(xiāng)也都有了衛(wèi)生所。原來那曲的牧區(qū)，牧民們都住在黑色的帳篷里，現(xiàn)在都是安居工程了，家里的家具也很好。”
　　珠康活佛說，新生活和舊生活相比，就好比彩色照片和黑白照片的對比。西藏的變化令人吃驚，“短短幾十年，跨越上千年”。在今年西藏和平解放60周年之際，西藏也將邁入第十二個(gè)五年發(fā)展之年，展望明天，珠康活佛說，西藏的未來很“我塞”。“我塞”是藏文佛教用語，意思是“光明”。