全國政協(xié)常委、作家、民俗學(xué)家  馮驥才

                     全國政協(xié)委員、國家文物局局長  單霽翔

                    全國政協(xié)委員、國家畫院一級美術(shù)師  李延聲

　　“城市，讓生活更美好”，上海世博會的主題讓人遐想，什么樣的城市是理想之城，什么樣的城市能成為幸福家園？顯然，一個失去記憶、失去歷史、沒有靈魂的城市，不是。

　　作為“美好城市，幸福家園”系列報道的第一期，我們請三位全國政協(xié)委員為您從文化建設(shè)角度盤點我國的城市建設(shè)。

    要千面之城，不要千城一面

　　□城市沒有記憶了、沒有縱深、沒有底蘊了，就像人忽然失憶了

　　□城市的再造過程沒有關(guān)照到“文脈的聯(lián)系”，一個城市的特征便渙散了

　　文化的魅力是個性，文化的乏味是雷同，然而乏味的文化卻在大規(guī)模上演。

　　“我國大多數(shù)城市的規(guī)劃和大型建筑都是一樣的，既缺乏地域特色和民族特色，也沒有獨特個性，更不用說民族精神了！”全國政協(xié)委員、國家畫院一級美術(shù)師李延聲痛心疾首。

　　發(fā)此言論，源于一次海南考察。當(dāng)時恰逢海南國際旅游島建設(shè)上升為國家戰(zhàn)略，李延聲在考察中發(fā)現(xiàn)，島上的建筑也“國際化”了：“最要命的是島上建筑統(tǒng)一模仿夏威夷風(fēng)格，但這里是中國的海南島，不是美國的海南島，一點中國特色都沒有，那大家直接去夏威夷好了，為什么要到海南島呢？”

　　全國政協(xié)常委、著名作家馮驥才近年來為保護民間文化奔走鼓呼，被譽為“城市文化家園的守望者”。他曾列舉中國城市建設(shè)的“十大雷同”———功能區(qū)劃分、廣場、羅馬柱、高樓大廈、洋房、通透墻、煙花燈、水泥樹、白瓷磚及明清一條街。經(jīng)過一番“流水線”作業(yè)，積淀千年的多樣城市風(fēng)情，全都變成一個模樣。

　　建筑是城市文脈的載體，然而在眾多歷史悠久的城市，人們看到的卻是意大利廣場、羅馬花園、香榭麗舍大街、美國村……李延聲認(rèn)為，千城一面的罪魁禍?zhǔn)妆闶菍ξ魇斤L(fēng)格的盲目跟風(fēng)模仿。“國外設(shè)計師和設(shè)計作品紛至沓來，設(shè)計理念魚龍混雜，把我國作為建筑設(shè)計試驗場，搞得老百姓微詞頗多。”李延聲說，由于文化認(rèn)知上的差異，一些境外建筑師的設(shè)計片面追求 “新、奇、特”，嚴(yán)重脫離中國國情，既不實用，也不美觀。

　　馮驥才指出，因為大多數(shù)城市的建設(shè)者都是開發(fā)商，而開發(fā)商最重視的是經(jīng)濟效益，不會去研究一個地方的歷史文化。相反，開發(fā)商只會關(guān)注時尚潮流，因為時尚是賣點。他們將最受市場歡迎的建筑樣式帶到自己所開發(fā)的城市，哪一種受市場歡迎，開發(fā)商就會馬上模仿。彼此抄襲的結(jié)果就肯定是“千城一面”。

　　“城市沒有記憶了、沒有縱深、沒有底蘊了，就像人忽然失憶了，這是一個非常大的精神問題。”馮驥才的憂慮越重，他的腳步就越匆忙。在他的視野中，20年來，中國城市經(jīng)過了一個世界城市史都沒有經(jīng)過的過程，就是城市的再造。但這個過程沒有關(guān)照到“文脈的聯(lián)系”，于是，一個城市的特征便渙散了。

　　全國政協(xié)委員、國家文物局局長單霽翔說，“千城一面”暴露的不僅是各個城市對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護的乏力，更暴露了這些城市對創(chuàng)造新城市文化的無術(shù)。在一次次推倒、摧毀了許多文化遺產(chǎn)的同時，并沒有能夠創(chuàng)造出新的城市文化來填補城市的文化空白，使城市的文化靈魂逐漸“空殼化”。

　　“在我國數(shù)千年的歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過大批體現(xiàn)中華民族精神、象征中國古代悠久文明的標(biāo)志性大型公共建筑，如故宮、頤和園、蘇州園林和布達拉宮等。為什么不做自己民族特色風(fēng)格的建筑呢？”李延聲認(rèn)為，在城市規(guī)劃和大型建筑設(shè)計和建設(shè)中，應(yīng)特別注重體現(xiàn)民族精神。

　　“中國這塊大地上有一個非常了不起的創(chuàng)造，就是城市的千姿百態(tài)。我們有660個城市，不同的地域、不同的氣候、不同的歷史甚至不同的民族、不同的文化背景，形成了多姿多彩的風(fēng)景，很迷人！”在如火如荼的造城運動中，馮驥才的提醒與奔走，透著悲壯的味道。

　保留記憶，也是保留特色

　　□我們現(xiàn)在有的，你們將來都會有；而你們現(xiàn)在有的，我們永遠不會有

　　□眾多物質(zhì)的與非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，都是形成一座城市記憶的有力物證

　　斑駁的墻壁上，苔蘚叢生，悠閑的常青藤爬滿回憶，地上的方形石塊已經(jīng)磨平；街角的一家老店，讓你不經(jīng)意間與歷史遭遇……

　　馮驥才逛完巴黎發(fā)出贊嘆：“巴黎的歷史感，并不僅僅來自于埃菲爾鐵塔、凱旋門、盧浮宮和巴黎圣母院。那是旅游者眼里的歷史，或只是歷史的幾個耀眼的頂級的象征。巴黎真正的歷史感是在城中隨處可見的那一片片風(fēng)光依舊的老街。”

　　而此時，在以歷史悠久著稱的中國，正在進行大規(guī)模的城市改造，“舊的不去，新的不來”、“破舊立新”、“不破不立”得到廣泛呼應(yīng)與奉行。

　　“城市記憶是在歷史長河中一點一滴地積累起來的，從文化景觀到歷史街區(qū)，從文物古跡到地方民居，從傳統(tǒng)技能到社會習(xí)俗等，眾多物質(zhì)的與非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，都是形成一座城市記憶的有力物證，也是一座城市文化價值的重要體現(xiàn)。”單霽翔說。

　　身為文物保護專家，單霽翔對一些城市在“舊城改造”、“危舊房改造”中的作為痛心疾首。“由于急功近利作祟、經(jīng)濟利益驅(qū)使等人為因素，實施過度的商業(yè)化運作，采取大拆大建的開發(fā)方式，致使一片片積淀豐富人文信息的歷史街區(qū)被夷為平地、一座座具有地域文化特色的傳統(tǒng)民居被無情摧毀，一處處文物保護單位被拆遷和破壞的事件屢見不鮮。由于忽視對文化遺產(chǎn)的保護，造成這些歷史性城市文化空間的破壞、歷史文脈的割裂、社區(qū)鄰里的解體，最終將導(dǎo)致城市記憶的消失。”

　　一位德國歷史學(xué)家針對北京的舊城改造曾說：“我們現(xiàn)在有的，你們將來都會有；而你們現(xiàn)在有的，我們永遠不會有。”如今再回頭看這句意味深長的話，實際上提醒了一個全新的角度，來審視對待舊城的觀念。

　　隨著意識的增強和法律法規(guī)的健全，有些名氣的遺址和遺跡已經(jīng)沒有人敢強拆，然而如果沒有整體風(fēng)格的保持，最多只是多了一些城市孤兒，高樓大廈包圍下的古建筑，已經(jīng)沒有生命。

　　單霽翔指出，對于歷史文化城市的保護，現(xiàn)在國際上通行的做法是：對整個城市加以保護，像埃及的開羅、意大利的羅馬、德國的呂貝克等。如果做不到這一點，也是成片成地段地保護，而不是只保護有文物價值的單個建筑。因為城市的一切，包括人們的生活方式，都是城市文化的一部分。

　　我國城市化仍在高速運轉(zhuǎn)，一座座新城拔地而起，大城市也普遍面臨擴容壓力。在這個過程中如何正確對待歷史，單霽翔的提醒顯得尤為必要。

開拓新文化，城市要復(fù)魅

　　□只有文化內(nèi)涵豐富、發(fā)展?jié)摿姶蟮某鞘胁攀趋攘o窮、活力無限的城市

　　□文化，要靠時間和心靈悉心釀造，自然積淀而成

　　上海世博會，萬眾矚目。“城市，讓生活更美好”的命題作文，激發(fā)了不同國家對城市形形色色的聯(lián)想。

　　而這些美妙絕倫的創(chuàng)意，傳達出一個信息，即衡量城市魅力的標(biāo)準(zhǔn)恰恰在于其保持其文化特色的程度。在一些人類需要共同面對的難題面前，不同文化的城市和國家給出了自己的思考，也同時豐富著自己的文化。

　　單霽翔認(rèn)為，城市文化是一個城市賴以成長的靈魂，是城市發(fā)展的引擎、心臟。因此，城市的發(fā)展，不僅要有對文化遺產(chǎn)的傳承，更不能沒有對新文化的開拓、創(chuàng)造。

　　“事實上，當(dāng)前中國城市不僅面臨著對舊有文化遺產(chǎn)保護不力的問題，更面臨著對新的城市文化創(chuàng)造乏力的問題。丟失了舊有的文化，城市將失去自己的文化記憶；創(chuàng)造不出新的文化，城市將迷失自己的發(fā)展方向。這兩方面的無力，將使許多中國城市宛如無根的浮萍，漂蕩在文化的死海。”單霽翔尖銳地指出。

　　“一個城市，必須展現(xiàn)現(xiàn)實，多層次、多側(cè)面、多角度地反映現(xiàn)實城市文化內(nèi)涵，最后還必須昭示未來，順應(yīng)城市的文脈，發(fā)展、革新、創(chuàng)造屬于一個城市獨特的新文化。”單霽翔說。

　　針對如何創(chuàng)造新文化，馮驥才認(rèn)為，要首先糾正對文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識偏差：“文化產(chǎn)業(yè)僅僅是大眾消費文化層面的文化，它不是一個民族文化的峰頂。一個民族文化的峰頂是不能夠輕易進入產(chǎn)業(yè)，也不能產(chǎn)業(yè)化的。”

　　“擺闊、夸富、拜金、顯擺、張揚、揮霍，從面子工程到城市審美，如今的文化圈充滿著‘暴發(fā)戶’式的張揚。”在列舉了一些低俗的文化現(xiàn)象后，馮驥才說：“文化，從來不是流水線上打造出來的；而是要靠時間和心靈悉心釀造，是一代代人共同的精神成果，自然積淀而成。”

　　單霽翔認(rèn)為，要創(chuàng)造新的、具有生命力的城市文化應(yīng)該注意幾點：首先，必須注重發(fā)揮市民的主體作用，市民是城市的真正主人，應(yīng)通過保護和發(fā)掘城市文化遺產(chǎn)中蘊藏的豐富的歷史文化內(nèi)涵，提升市民的總體文化素質(zhì)，形成和諧積極的城市文化氛圍。

　　還要注意通過保護城市賴以產(chǎn)生和發(fā)展的歷史人文環(huán)境，尤其是城市文化遺產(chǎn)的各種物質(zhì)和非物質(zhì)的表現(xiàn)形式、環(huán)境景觀、空間范圍，提高市民對城市的親切感、滿意度，為他們提供更多的精神享受和情感慰藉。

　　并且要注意培育城市文化品牌。這個品牌應(yīng)源于生活而又高于生活，具有鮮明的文化特征，能包容所代表城市的文化性格，代表這個城市在社會公眾中的總體印象和評價，并容易為人們所記憶和指認(rèn)。

　　“城市文化不僅需要積淀，還需要振興，需要創(chuàng)新。只有文化內(nèi)涵豐富、發(fā)展?jié)摿姶蟮某鞘胁攀趋攘o窮、活力無限的城市。”單霽翔說。（本版制圖：王舒懷）