國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革于1999年正式啟動(dòng)，2003年，教育部頒布了《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》(人民教育出版社，2003)，此后，全國(guó)各省市區(qū)逐步采用新課標(biāo)教材教學(xué)。但全國(guó)政協(xié)委員何星亮通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，高中歷史新課標(biāo)在內(nèi)容上缺少關(guān)于中國(guó)歷史上民族互動(dòng)、融合和統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成與發(fā)展的專題。在廣泛征求高三歷史教師意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，何星亮委員于近日提交了關(guān)于改進(jìn)高中歷史新課標(biāo)的提案和社情民意信息，據(jù)悉，該建議已得國(guó)家有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的批示。

　　近日，記者就此采訪了全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、中國(guó)民族學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)何星亮。

　　從新舊版中學(xué)歷史教材對(duì)比中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

　　記者:您今年提交了《關(guān)于高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)增加“中華民族形成和發(fā)展”專題的建議》，能否談?wù)勥@一提案的形成過(guò)程。

　　何星亮:這份提案的相關(guān)信息是我女兒和我弟弟提供的。去年夏天我女兒參加高考，模擬考試成績(jī)?cè)谕瓯贝箐浫【€上，我主張第一志愿報(bào)北京大學(xué)，如果發(fā)揮不正?？疾簧暇蛷?fù)讀。女兒卻說(shuō)，從2007年開(kāi)始，高中歷史采用新課標(biāo)教材，與自己學(xué)的課本不一樣，高考內(nèi)容和方式也可能不同，復(fù)讀較麻煩。于是，我找來(lái)她學(xué)過(guò)的舊版高中歷史教材翻閱，舊版教材是以朝代為線索，從第一章“祖國(guó)歷史的開(kāi)篇——先秦”中的“春秋戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)和民族融合”，到第六章“統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和封建社會(huì)由盛而衰——明、清”中的“明清時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展”，每一個(gè)朝代或每一章都有民族和民族關(guān)系方面的內(nèi)容。

　　后來(lái)，我又打電話給在深圳實(shí)驗(yàn)中學(xué)任高中歷史老師的弟弟了解情況。他說(shuō)高中歷史新課標(biāo)爭(zhēng)議較大，貶褒不一，其中最大的問(wèn)題是沒(méi)有民族問(wèn)題和民族關(guān)系的專題。通過(guò)對(duì)他發(fā)來(lái)的高中歷史新課標(biāo)材料進(jìn)行研究，我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在通用的普通高中歷史新課標(biāo)以專題為線索，分必修課和選修課，其中必修課25個(gè)專題，選修課41個(gè)專題。但這么多專題中，與民族有點(diǎn)關(guān)系只有選修課中的“北魏孝文帝改革”專題，其余沒(méi)有一個(gè)關(guān)于民族關(guān)系、民族融合和統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成的專題。

　　民族的互動(dòng)和融合是中國(guó)歷史上一種重要的歷史現(xiàn)象。中國(guó)歷史上有數(shù)百個(gè)民族或部族，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，大多數(shù)部族或民族融合到漢族中或彼此相互融合。在我看來(lái)，作為高中歷史教科書(shū)，不反映各民族互動(dòng)和融合的過(guò)程和現(xiàn)象，就是不尊重歷史。因此，我認(rèn)為應(yīng)該在必修課中增加“中華民族形成和發(fā)展”這一專題。

　　要讓每個(gè)孩子都了解“中華民族的形成歷史”

　　記者:讓中學(xué)生學(xué)習(xí)“中華民族形成和發(fā)展”的知識(shí)，其重要意義體現(xiàn)在哪里？

　　何星亮:學(xué)習(xí)“中華民族形成和發(fā)展”有關(guān)知識(shí)，有助于孩子們從小樹(shù)立科學(xué)的民族觀，淡化大漢族主義意識(shí)和地方民族主義意識(shí)。

　　要知道，民族不是自人類社會(huì)形成以來(lái)就存在的，也不是永遠(yuǎn)存在下去。民族并不是固定不變的，我國(guó)當(dāng)代56個(gè)民族都是歷史上眾多的部族和民族不斷互動(dòng)和融合的結(jié)果。從目前來(lái)看，部分少數(shù)民族的本民族意識(shí)增強(qiáng)，中華民族意識(shí)很淡薄或很模糊，有些人只承認(rèn)自己是某某族，不承認(rèn)自己是中華民族；還有少部分漢族也存在歧視少數(shù)民族現(xiàn)象，認(rèn)為少數(shù)民族落后等等。其原因就在于不了解少數(shù)民族與漢族的關(guān)系，不了解中華民族的形成、變遷和發(fā)展的過(guò)程。中華民族的歷史是一個(gè)不斷互動(dòng)和融合的發(fā)展史，許多古代少數(shù)民族融入漢族，部分漢族也融入少數(shù)民族，許多少數(shù)民族之間也相互融合。一些著名的古代民族分化為若干個(gè)民族，成為現(xiàn)代一些民族的共同祖先。因此，從中國(guó)歷史上看，無(wú)論是哪一個(gè)民族，其血緣和文化的來(lái)源都是多元的，有些民族可能融入其他民族的成分多一些，有些民族融入的少一些。各民族都是中華民族的一員，都為中華民族的形成和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

　　記者:既然了解“中華各民族的變遷和融合的歷史”有著如此重要的意義，您認(rèn)為新的課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)做哪些方面的改進(jìn)？專題中應(yīng)該增加什么內(nèi)容？

　　何星亮:對(duì)此，我們作過(guò)調(diào)查，一些高中歷史教師認(rèn)為，“中華民族形成和發(fā)展”專題放在新教材第一冊(cè)(政治部分)，以4～6課時(shí)為宜。因此，我們?cè)谔岚钢胁杉{了他們的意見(jiàn)。

　　我們認(rèn)為，關(guān)于“中華民族形成和發(fā)展”的專題的內(nèi)容，應(yīng)該在原有教材基礎(chǔ)上創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)前存在的民族問(wèn)題，加以歸納總結(jié)，上升為理論。如中華民族的形成和發(fā)展趨勢(shì)，可以參考費(fèi)孝通的多元一體理論，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中華民族由“多元—一體”，自然融合是主流；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后是由“自在—自覺(jué)”，各民族主動(dòng)團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)外。

　　關(guān)于民族關(guān)系方面的內(nèi)容，應(yīng)強(qiáng)調(diào)歷史上的民族關(guān)系是兄弟民族的關(guān)系，與近代非洲、亞洲、美洲等地區(qū)西方殖民地國(guó)家的民族關(guān)系不同。中國(guó)只有邊疆，沒(méi)有殖民地。漢族當(dāng)過(guò)統(tǒng)治者，少數(shù)民族也當(dāng)過(guò)統(tǒng)治者。應(yīng)強(qiáng)調(diào)雙重認(rèn)同，既要認(rèn)同本民族，也要認(rèn)同中華民族。在雙重認(rèn)同中，強(qiáng)調(diào)中華民族認(rèn)同是第一層次或最高層次、最重要的認(rèn)同，本民族的認(rèn)同是第二層次的認(rèn)同。

　　另外，據(jù)我了解，近年來(lái)在民族融合方面的研究也有不少新的成果。比如我國(guó)遺傳和基因人類學(xué)家通過(guò)對(duì)56個(gè)民族的基因研究，發(fā)現(xiàn)中國(guó)各民族的基因有一種明顯的分界線——長(zhǎng)江。長(zhǎng)江以南和長(zhǎng)江以北漢族的基因差別很大，長(zhǎng)江以北的漢族與北方少數(shù)民族的基因很接近，而長(zhǎng)江以南的漢族則與南方少數(shù)民族的基因很接近。這證明北方漢族主要是由北方少數(shù)民族融合形成的，而南方漢族主要是由南方少數(shù)民族融合形成的。漢族有少數(shù)民族的血緣和基因，少數(shù)民族也有漢族的血緣和基因，各少數(shù)民族間血緣和基因也相互滲透。中華民族是各民族血緣和基因的融合體。這種采用自然科學(xué)現(xiàn)代基因研究的成果，如果能夠融入教材中，就可以增強(qiáng)說(shuō)服力。

　　淡化狹隘的民族意識(shí)  樹(shù)立公民意識(shí)

　　記者:在您看來(lái)，讓學(xué)生了解“民族的變遷和融合的歷史”，最終要達(dá)到的學(xué)習(xí)效果和目的是什么呢？

　　何星亮:最重要的目的是以下兩點(diǎn):

　　一是通過(guò)在中學(xué)教育過(guò)程中了解和認(rèn)識(shí)中華各民族的變遷和融合的歷史，可以使青少年淡化狹隘的民族意識(shí)，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感，共同維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。

　　二是使青少年從小樹(shù)立公民意識(shí)，從而強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同。西方自現(xiàn)代國(guó)家形成以來(lái)，便強(qiáng)化公民意識(shí)，淡化民族意識(shí)。民族意識(shí)向公民意識(shí)發(fā)展，是歷史發(fā)展的趨勢(shì)?，F(xiàn)代國(guó)家是由公民組織起來(lái)的國(guó)家，公民意識(shí)的強(qiáng)弱，代表一個(gè)國(guó)家政治文明水平的高低。然而，目前我國(guó)的公民意識(shí)很淡薄，民族意識(shí)和宗教意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于公民意識(shí)。增強(qiáng)公民意識(shí)可以淡化與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)的狹隘的民族意識(shí)和極端的宗教意識(shí)。通過(guò)在專題中學(xué)習(xí)公民意識(shí)的內(nèi)容，可以使青少年從小樹(shù)立公民意識(shí)，從而強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同。