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深入學習黨的二十大精神 深刻理解堅持我國宗教中國化方向
黨的二十大，是在全黨全國各族人民邁上全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍的關鍵時刻召開的一次十分重要的大會。大會報告關于我國宗教工作的總體要求是“堅持我國宗教中國化方向，積極引導宗教與社會主義社會相適應”。“堅持我國宗教中國化方向”，是習近平總書記關于宗教工作的重大創(chuàng)新論斷，是積極引導宗教與社會主義社會相適應的重大戰(zhàn)略舉措，是新時代黨的宗教工作的重大歷史任務。
一、堅持我國宗教中國化方向，是解決我國宗教工作領域問題與挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略舉措
堅持我國宗教中國化方向，就是要實現(xiàn)我國宗教同新時代中國在政治上認同、社會上適應、文化上融合。黨的十八大以來，黨的宗教工作創(chuàng)新推進，取得積極成效。宗教工作形勢總體是好的，貫徹黨的宗教工作基本方針更加全面，黨同宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷鞏固，宗教工作法治化明顯加強，宗教活動總體平穩(wěn)有序，但是依然存在一些問題和挑戰(zhàn)。有的宗教信仰淡化、戒律松弛、追名逐利、放逸懈怠、追求奢華等教風問題依然存在，治理商業(yè)化問題的工作復雜艱巨、任重道遠，人才匱乏問題突出；有的宗教在組織制度和教會禮儀上中國化成果較為豐富，但在宗教思想方面還缺乏從當今中國社會文化處境出發(fā)的原創(chuàng)性探討；有的地方在推進宗教中國化過程中流于表面、簡單復古、生搬硬套或牽強附會，走向形式化、庸俗化、低俗化。為解決我國宗教工作領域依然存在的種種問題和挑戰(zhàn)，就必須從宗教的觀念與思想、宗教的情感與體驗、宗教的儀式與活動、宗教的組織與制度、宗教的建筑與造像等各個要素繼續(xù)深入推進中國化，使之更好同社會主義社會相適應，同中國特色社會主義新時代相適應。
二、堅持我國宗教中國化方向，是對各宗教努力在中國社會實現(xiàn)本土化歷史經驗的繼承和發(fā)展
習近平總書記2019年同希臘時任總統(tǒng)帕夫洛普洛斯舉行會談時指出，“中華文明綿延傳承至今從未中斷，從不具有排他性，而是在包容并蓄中不斷衍生發(fā)展。通過古絲綢之路的交流，古希臘文明、古羅馬文明、地中海文明以及佛教、伊斯蘭教、基督教都相繼進入中國，與中華文明融合共生，實現(xiàn)本土化，從來沒有產生過文明沖突和宗教戰(zhàn)爭。”強調了中華文明的包容性和外來宗教的適應性兩個方面。以佛教為例，習近平總書記2014年在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中指出，“佛教產生于古代印度，但傳入中國后，經過長期演化，佛教同中國儒家文化和道家文化融合發(fā)展，最終形成了具有中國特色的佛教文化，給中國人的宗教信仰、哲學觀念、文學藝術、禮儀習俗等留下了深刻影響。”歷史上我國各宗教在本土化過程中的努力和探索，既有成功經驗，也有失敗教訓。我們要有批判性思考，汲取經驗總結教訓，為我們當下進一步推進我國宗教中國化進程提供有益借鑒。宗教適應所處社會，是一個隨著社會發(fā)展進程不斷更新的過程，過去適應不等于現(xiàn)在適應，現(xiàn)在適應也不等于將來就一定能夠適應。無論本土宗教還是外來宗教，都要堅持中國化方向，不斷適應我國社會發(fā)展進步，充實時代內涵。
三、堅持我國宗教中國化方向，集中體現(xiàn)了馬克思主義宗教觀及其中國化最新成果對宗教規(guī)律的認識
馬克思主義宗教觀就是歷史唯物主義宗教觀。馬克思主義認為，宗教是社會的一個子系統(tǒng)，宗教能否長久傳承延續(xù)，取決于能否適應所處社會的發(fā)展變化，是一個從適應到不適應、再到新的適應的曲折演進過程。馬克思、恩格斯在《新萊茵報·政治經濟評論》第2期上發(fā)表的書評中指出，“隨著每一次社會制度的巨大歷史變革，人們的觀點和觀念也會發(fā)生變革，這就是說，人們的宗教觀念也要發(fā)生變革。”2021年7月22日，習近平總書記在西藏考察時進一步對宗教的規(guī)律進行了提煉和總結：“宗教的發(fā)展規(guī)律在于‘和’。任何宗教的生存發(fā)展，都必須同所在社會相適應，這是世界宗教發(fā)展傳播的普遍規(guī)律。”堅持我國宗教中國化方向，集中體現(xiàn)了馬克思主義宗教觀及其中國化最新成果關于宗教規(guī)律的深刻洞察。
堅持我國宗教中國化方向，是實踐邏輯、歷史邏輯和理論邏輯的有機統(tǒng)一。我們必須深入推進我國宗教中國化，積極引導宗教與社會主義社會相適應，讓宗教和宗教工作在中華民族偉大復興歷史進程中發(fā)揮更大更積極的作用。
（作者程洪猛系上海市社會主義學院城市民族和宗教研究中心副主任）
