中共中央十六屆六中全會(huì)明確提出當(dāng)前建設(shè)和諧文化的重要任務(wù)，把建設(shè)和諧文化列為與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同等重要的位置，使兩者相輔相成，宛如中國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展的鳥(niǎo)之兩翼、車之兩輪。在全國(guó)政協(xié)十屆五次會(huì)議上，與會(huì)委員圍繞建設(shè)“和諧文化”的必要性、“和諧文化”的內(nèi)涵、建設(shè)“和諧文化”當(dāng)前所存在的問(wèn)題以及如何實(shí)現(xiàn)“文化的和諧”等內(nèi)容進(jìn)行了廣泛的探討。既對(duì)中央提出的“建設(shè)和諧文化”問(wèn)題進(jìn)行了熱烈的響應(yīng)，同時(shí)也提出了現(xiàn)階段建設(shè)和諧文化所要注重的問(wèn)題。
　　建設(shè)和諧文化要在發(fā)展中完善在完善中發(fā)展[背景鏈接]
　　已經(jīng)過(guò)去的２０世紀(jì)是不平靜的，中華民族飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，失去了不少發(fā)展的機(jī)會(huì)。今天的中國(guó)人珍惜來(lái)之不易的和平，努力致力于民族整體的發(fā)展。但在近年的發(fā)展中，由于我國(guó)生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，制度還不完善，一些方面離真正的公平還有距離……
　　[委員觀點(diǎn)]
　　陳漱渝：和諧社會(huì)不等于沒(méi)有矛盾。任何社會(huì)、人類社會(huì)的任何時(shí)候都存在著這樣那樣的矛盾，建設(shè)“和諧文化”就是要溝通矛盾、處理矛盾，“和諧文化”是“潤(rùn)滑劑”，最終能使矛盾雙方達(dá)成彼此的諒解。我們今天所提倡的“和諧”，既不是古希臘的“和諧”也不是孔夫子時(shí)代的“和諧”，而是隨著時(shí)代進(jìn)步、發(fā)展了的“和諧”。它與社會(huì)主義初級(jí)階段的水平相適應(yīng)，同社會(huì)主義初級(jí)階段的任務(wù)相聯(lián)系。我們今天建設(shè)和諧社會(huì)以承認(rèn)差別、承認(rèn)矛盾為前提，以追求公正為最終目的。而解決現(xiàn)實(shí)矛盾，根本的一條是發(fā)展，生產(chǎn)力要發(fā)展，社會(huì)制度在發(fā)展中完善。而發(fā)展需要和諧的文化，和諧的文化促進(jìn)發(fā)展。
　　和諧文化——“和而不同”[背景鏈接]
　　溫家寶在《關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)和我國(guó)對(duì)外政策的幾個(gè)問(wèn)題》中強(qiáng)調(diào)：“要尊重文化的多樣性”“中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多精華，例如，和而不同的哲學(xué)思想，民為邦本的民本思想……”
　　[委員觀點(diǎn)]
　　葉廷芳：在學(xué)術(shù)文化上，要弘揚(yáng)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，要允許各流派平等地交流看法，培養(yǎng)尊重和保護(hù)少數(shù)派的社會(huì)氛圍。（上接A1版）少數(shù)雖不一定是真理，但真理也往往萌芽于少數(shù)之中。任何浮躁的違背學(xué)術(shù)規(guī)范的和學(xué)閥的做法都是不符合當(dāng)前建設(shè)和諧文化的宗旨的。"和而不同"絕非無(wú)視差異性，而是指在尊重差異的前提下最終達(dá)到高度的團(tuán)結(jié)一致。
　　[記者點(diǎn)評(píng)]
　　"和而不同"出自《論語(yǔ)》，"和"指"和諧"，與"同"不同，"和"是一個(gè)開(kāi)放的體系，和諧綿遠(yuǎn)、美輪美奐。"和"標(biāo)志著事業(yè)之廣大深遠(yuǎn)，"和"的精神標(biāo)志著厚度，標(biāo)志著不同的認(rèn)識(shí)角度，標(biāo)志著開(kāi)放性。
　　和諧文化建設(shè)
　　貴在舒解民生問(wèn)題[背景鏈接]
　　以上世紀(jì)五、六十年代參加工作的國(guó)企退休職工為例，這兩千多萬(wàn)退休職工現(xiàn)在所拿的退休工資只是同齡機(jī)關(guān)或事業(yè)單位退休職工工資的五分之一或六分之一。他們中有很多人都曾是企業(yè)的干部和高級(jí)技術(shù)人員，當(dāng)年是響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召到企業(yè)一線去的。他們的境遇關(guān)系到現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的心情。
　　教育難、看病難、住房難的現(xiàn)象，盡管中央有關(guān)部門三令五申，但問(wèn)題始終難以根本解決，主要的原因是有既得利益的存在。
　　此外，如何解決農(nóng)民工子女教育問(wèn)題？農(nóng)民工社會(huì)福利保障如何解決？工人與雇主間的利益如何協(xié)調(diào)？大學(xué)生就業(yè)途徑怎樣拓寬？處于危機(jī)邊緣的自然環(huán)境資源如何保持才有利于社會(huì)長(zhǎng)久的發(fā)展？有人說(shuō)，中國(guó)社會(huì)的確是發(fā)展了，但"分配機(jī)制"這篇文章尚未破題。
　　[委員觀點(diǎn)]
　　于天忱：由于我國(guó)歷史遺留的問(wèn)題多涉及面大，很多問(wèn)題都有待于逐步統(tǒng)籌解決。對(duì)退休的國(guó)有企業(yè)職工應(yīng)采取原來(lái)"老人老辦法，新人新辦法"的政策。
　　楊勝群：建設(shè)和諧文化就是為了最廣大人民的根本利益。從歷史發(fā)展的角度看，當(dāng)某一個(gè)利益集團(tuán)和更大多數(shù)人的利益出現(xiàn)沖突的時(shí)候，不能以犧牲大多數(shù)人的利益以迎合少數(shù)人的利益。既得利益者是少數(shù)，而那些需要受教育的人、看病的人和有住房需求的人畢竟更多一些！
　　李永海：民生的基本問(wèn)題與"和諧文化"建設(shè)息息相關(guān)，和諧文化之根本在于協(xié)商和解決民生問(wèn)題，對(duì)"利"，即公平的分配機(jī)制的建立非常重要。
　　[記者點(diǎn)評(píng)]
　　"民為邦本"，建設(shè)"和諧文化"就是要舒解民生問(wèn)題，為民"舒心解憂"，使相對(duì)公平合理的價(jià)值體系深入人心，從而達(dá)到最廣泛的社會(huì)認(rèn)同。
　　和諧文化建設(shè)不能忽視文化藝術(shù)的作用[背景鏈接]
　　文化部最近出臺(tái)的政策顯示，公益性文化事業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一樣被列為以建設(shè)和諧文化為目的的文化體制改革的兩個(gè)重要的方面予以大力推動(dòng)。至此，中國(guó)的公益性文化事業(yè)，將更加關(guān)注基層文化館、圖書館、文化站的建設(shè)，為廣大的人民群眾創(chuàng)造廣闊的業(yè)余文化生活場(chǎng)所。
　　[委員觀點(diǎn)]
　　傅庚辰：文學(xué)藝術(shù)在"和諧文化"建設(shè)中的作用一定是不可忽視的。文化使生活更加美好，藝術(shù)則是人們身心的減壓劑。建設(shè)和諧文化有必要繼續(xù)加大對(duì)基層文化設(shè)施建設(shè)的投入，以更好地保障群眾的基本文化權(quán)益，使人們身心愉快地投入到生活和工作中去?；蛟S運(yùn)用通曉的語(yǔ)言，"和諧文化"也可以這樣理解：一種能使更廣大的人身心得以健康和舒暢的文化。
　　[記者點(diǎn)評(píng)]
　　建設(shè)和諧文化，是從社會(huì)的各個(gè)層面和各個(gè)區(qū)域廣泛地展開(kāi)起來(lái)的。有思考的展開(kāi)，有經(jīng)驗(yàn)的展開(kāi)，有實(shí)踐的展開(kāi)，有問(wèn)題的展開(kāi)，有計(jì)劃的展開(kāi)……它體現(xiàn)了構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)促進(jìn)和諧社會(huì)人人有責(zé)，和諧社會(huì)人人共享的題中之意。士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)是一件古今中外史無(wú)前例的事業(yè)，在這項(xiàng)事業(yè)中，中華民族是一個(gè)共生共衍的利益共同體。只有充分均衡地調(diào)動(dòng)全民族全社會(huì)的力量，團(tuán)結(jié)一致，和諧共處，才是持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。作為最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，人民政協(xié)是建設(shè)和諧文化實(shí)現(xiàn)文化和諧的重要政治力量和社會(huì)力量，應(yīng)該在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮重要的積極作用。這也是廣大政協(xié)委員討論中的共識(shí)。