自有可記載的歷史時(shí)期起，“龍”在中華各個(gè)民族中傳承了三四千年。但時(shí)至今日，關(guān)于“龍”文化的根起源于哪里？它是怎么形成和發(fā)展的？還沒有一個(gè)令中國乃至世界信服的說法。這不能不說是我國文化資源開發(fā)中的一大缺憾。
　　20世紀(jì)末，我國成功地完成了上下五千年的歷史斷代工程，它向世界宣告了中國五千年文明史的真實(shí)存在。就在這個(gè)工程完成之日，就有智者提出，可否在斷代工程之后，再開展一項(xiàng)“中華文明探源工程”。
　　2006年，甘肅文物考古研究所正式發(fā)布了《秦安大地灣新石器時(shí)代遺址發(fā)掘報(bào)告》。報(bào)告無可辯駁地證實(shí)，在8000年至5000年前，在秦安大地灣，存在著我國新石器時(shí)期一個(gè)相當(dāng)豐厚、相當(dāng)進(jìn)步的文明——大地灣文化。國家已經(jīng)立項(xiàng)，今年開工建設(shè)大地灣遺址博物館，并逐步恢復(fù)大地灣原始村落，建立一個(gè)中華史前文明的研究、教育基地。那么，創(chuàng)造大地灣文明的歷史代表人物是誰呢？這正是中華文明探源工程最終要回答的問題。
　　幾千年來，我國一直流傳著肇始中華文明的第一人是太昊伏羲氏。許多古代典籍中都有伏羲創(chuàng)始文明的記載。伏羲早于炎帝、黃帝約2000年或者更早，是“代燧人氏繼天而王”的。這樣算來，伏羲是在8000年至7000年前，或者更長的一個(gè)歷史時(shí)期里，在黃河上游廣大地域誕生的眾多遠(yuǎn)古先賢的代表人物。伏羲是處于母系社會(huì)結(jié)束，父系社會(huì)形成過程中，一個(gè)欣欣向榮的，始創(chuàng)文明的偉大時(shí)期的歷史文化人物。這個(gè)時(shí)期，也正是大地灣文化誕生并發(fā)展的時(shí)期?！按蟮貫澄幕迸c“伏羲文化”不期而遇，它們誕生在同一個(gè)歷史時(shí)期，它們?cè)跁r(shí)間上是相重疊的。更加令人嘆為觀止的是，它們?cè)诳臻g上也是相重疊的。伏羲誕生在古成紀(jì)，成長在古成紀(jì)，而秦安大地灣原始遺址也產(chǎn)生在古成紀(jì)。這種時(shí)間與空間的雙重重疊是歷史的必然，它預(yù)示著傳說中的伏羲文明，與地下發(fā)掘出的大地灣文明，可能是同一個(gè)歷史文明的兩種不同的表象與形態(tài)。它的顯現(xiàn)可能會(huì)把我國的文明史，在5000年的基礎(chǔ)上，再向前推3000年左右。
　　把大地灣文化與伏羲文化重疊起來研究，是中華探源工程的一個(gè)重要的切入點(diǎn)，它需要新的觀念與方法，為此得從以下兩點(diǎn)做起：
　　一是建立以文化為核心的歷史研究觀。中華民族的歷史，就是以中國傳統(tǒng)文化為核心傳承下來的。因此，歷史學(xué)的研究核心應(yīng)當(dāng)放在各個(gè)歷史階段中，文化的產(chǎn)生、再現(xiàn)、發(fā)展與繼承方面，更加重視思想與精神在歷史中的作用力；而不囿于考證、修正、補(bǔ)充、完善歷朝歷代所發(fā)生的歷史事件和歷史人物的真?zhèn)蔚恼撟C方面。
　　二是對(duì)史料的認(rèn)定要有新的觀念。把文字記載的史料，考古發(fā)掘的史料，和保存在民間的傳說史料，三者并重使用，相互補(bǔ)充佐證。大量有關(guān)伏羲創(chuàng)始文明的傳說，我們應(yīng)當(dāng)先接受它，在與“大地灣文化”相印證的基礎(chǔ)上，去偽存真，確立其歷史真實(shí)的部分。對(duì)伏羲所在時(shí)代的歷史研究，應(yīng)當(dāng)把著力點(diǎn)放在以伏羲為代表的先賢們，在中華大地上創(chuàng)世文明的過程中，所產(chǎn)生的遠(yuǎn)古文化這一核心上，挖掘并認(rèn)知伏羲文化豐富的思想與精神內(nèi)涵。